מכות טרור - תקציר

השג מבט מבפנים לתוך מסלולי הטרור המובילים למתקפה הקטלנית ביותר על אדמת ארה"ב, כמו גם את הסכנות האמיתיות הקיימות שעדיין נשקפות ממי שרוצים לגבש דעת קהל אמריקאית, ולתמרן התנהגות באמצעות טקטיקות הפחדה, על ידי מיקוד בחפים מפשע.
 

When Terror Strikes … Tracks Terrorist, הספר בתוך הספר שפותח על ידי מרטן, טווה סיפור על אירועים עובדתיים ותיאור בדיוני של תרחיש היפותטי של מתקפה על אמריקאים בלב ליבה בקרוב כדי לשלוח מסר שאף אחד לא הוא בטוח מהטווח הארוך הנטען של אל-קאעידה, דאעש, דאעש ואחרים בעלי שמות רבים, פונדמנטליסטים של הג'יהאד.

עקבו אחר מסלולי הטרור וההתקפה שלהם על דרך החיים שלנו.

זה לא ספר על מוות, אלא ספר על החיים (והחיים) ועל אלה (זרים ומבית) שישללו מאחרים את החיים, החירות והמרדף אחר האושר.  ספר זה מיועד לכל הקהלים - צעירים, מבוגרים, ובכל מקום שביניהם; זכר נקבה; דתי, לא דתי; פוליטי, לא פוליטי. עם זאת, אי אפשר להתייחס לנושא ולמה הם רוצים להרוג אותנו מבלי להתעמק בכמה טקסטים דתיים ופוליטיקה. התורה, התנ"ך הקדוש והקוראן, כולם, מקומות בהם, מופנים. 

טרוריסטים פונדמנטליסטים איסלאמיים - מי הם, מה הם עשו, מה הם עושים, ולמה לעולם לא יצליחו לשכנע אותם להפסיק.

עבר, הווה, עתיד - מתכנסים.

​

​

​

מהספר . . . פרק התעוררות . . .
 

מרטן הבין את האמת הבלתי פגומה שהמלחמה בטרור היא המאבק הקיומי האולטימטיבי של טוב מול רע. זהו המאבק שאין להכחישו של אלה שרוצים שכל האנושות יחיו בשלום ובשגשוג בעלי ברית נגד אלה ששונאים. השנאות המבוססות על קנאה, קנאות עיוורת, כוח חסר מעצורים ותפיסות דתיות לא מוצדקות ולא הגיוניות.

מוטעים על ידי צלקות אישיות המעוררות שנאה, רצון לכוח ונקמה, חברי ה-GIJIA (הצבא הגלובלי האיסלאמי הג'יהאד הביניים, או GIJIAS: Global Islamic Jihadist Interim Army Soldier) אלה, מאמינים ותומכים, מונעים להרוג. תפיסות מוטעות ומעוותות של עמים לא-אסלאמים מספקים קרקע פורייה לשזור את זרעי השנאה המתעתעים. ההשערה המעוותת הזו של איחוד מעמדות שלמים של אנשים לאסיפה אחת עם דעות קדומות, כמובן, אינה מוגבלת למחרחי שנאה של טרור בימינו, אלא מעולם לא הייתה כוח כה נפוץ והרסני.

​

GIJIA מורכבת מהרדיקלים האיסלאמיים/מוסלמים הקיצוניים ביותר, פונדמנטליסטים; ויש אף שיציינו כהלכה; "פשיסטים". ברור לגמרי שהאנשים האלה, ואלה התומכים בהם, מאמינים שהם היחידים המוכשרים לקבוע מהו מוסרי וטוב, ושהם חייבים לכפות את האמונות הללו על העולם. הם לא מרוצים מכך שיש להם מדינות משלהם, הם נאלצים לשעבד את כל הפלנטה לנטיותיהם.

קיימת סוגיה של חינוך ופרספקטיבה. איכשהו אנשים התחילו להשוות בין פשיזם לנאציזם, בעוד שהוא מכבד את גרמניה בשנות ה-30 של המאה הקודמת, אבל זה לא סותר זה את זה על פני השטח. בעוד שכל הנאצים, חברי המפלגה הלאומית-סוציאליסטית דויטשלנד ארבייטר במהלך מלחמת העולם השנייה היו פשיסטים באופיים, לא כל הפשיסטים הם של נאצים.

​

פשיסטים מודרניים רבים מסכימים למצוות השימוש בשליטה באמצעות תקנות של עסקים לטובת המדינה, ללא השתלטות ישירה ובעלות המיוחסת לקומוניזם, איך באמת יש הבדל מופגן, תהה מרטן איך אנשים לא יכולים לתפוס.

​

​

​

​

מהספר . . . פרק אל אלדיאיה . . .

​

היה ברור, לפחות במוחו של מרטן, שהקנאים האלה לעולם לא יפסיקו לתקוף אמריקאים - בבית או בחו"ל. מדוע אחרת אנשים סבירים לא יכלו לראות שזה אך ורק עניין של כוח וקנאות דתית נותרה מעבר לו. הם רוצים שנמות, וזה לא ייגמר אלא אם כן נאפשר להם להשמיד אותנו או שנוכל להביס אותם צבאית, ללא קשר למקום המפלט, ללא קשר לגבולות המתוחמים אחרת מבחינה פוליטית שהם מסתתרים בתוכם. נראה היה שהעולם מלא בטיפוסים של נוויל צ'מברליין; ומעטים מאוד למדו שיעור היסטוריה!
 

​

​

מהספר . . . פרק הקלה קומית . . .
 

פאץ' אדמס גילה שצחוק עזר לחולים להחלים מהר יותר. בין אם זה רק המשתחררות הכימית, הסחת דעתו זמנית מהמחלה, או שניהם לא היה רלוונטי, רק שזה ברור שזה עבד. מחקר מדעי לעולם לא יוכל לכמת את המשפט במלואו, אבל כעת הוא מקובל כנכון. זה לא מקרה של 'חתול שרדינגר' שכן לא ניתן לטפל בחולה גם באמצעות תרופה בלבד וגם לטפל בו במינונים של הומור. אתה לא יכול לשכפל מטופל, לפחות עדיין לא, כדי לבצע השוואה לגיטימית כל כך אמיתית באותו נושא בשני התנאים.

המרחק בין צחוק לבכי טוב, אינו מרחב גדול. האם אי פעם צחקת כל כך חזק שהתחלת לבכות? לעומת זאת, דמעות עד כדי סחרחורת אכן קיימות. זה יכול להיות נוכח כאשר מושגת קבלה ואנחנו סוף סוף מסתגלים. העליזות יכולה לבוא רק אם נבין עד כמה חשיבות עצמית מוגזמת הרשינו לעצמנו להשתטות.
 

הומור, עבור מרטן, הפך לחרב פיפיות. ואכן, הוא השתמש בו כהסטה לפעמים שהוא מרגיש למטה. פתגם ישן אחר אומר: "אם לא נצחק, היינו בוכים" לפעמים כדברים נוכחים בחיינו. לפעמים אנחנו פשוט מגיבים, לפעמים אנחנו בוחרים איך אנחנו מגיבים לכל מצב נתון.
 

​

מהספר . . . פרק כיוון מוטעה . . .
 

האמת היא שלא רק ה-GIJIAS מפיצים חששות וסכסוכים כאלה בין כל העמים. מידע רב, בעל אופי דתי, אבד או נמנע מההמונים. כל אמונה, ומה שרק הגיוני לכל אמונה דתית, היא להעביר רק את הידע והחוכמה שרצוי להעניק למאמיניה.
 

המין האנושי הצליח לתפוס רק מידה מסוימת של הארה, בכל הנוגע לתירוצים שלו, שלא לדבר על אמונות סותרות "כביכול". עצם טבעה של ההפרדה בין זרמים רבים של האמונה הנוצרית מדגים עובדה זו. חלק מעצם היסודות של האמונה הנוצרית מעלים שאלה. נדרש ש'אמונה' תאפשר קבלה, ושכל האמת תינתן עם עלייתנו.




מהספר . . . NAPERVILLE  (IL) פרק. . .

 

תרזה, בעוד שחשבה שהיא מודעת לחלוטין לצורך להיות מגן של, על ידי, עבור הילד שלה,
הבינה שהיא הרבה יותר יען; בהקשר זה, בנושא זה; מהדוב האמא שהיא צריכה להיות.
 

עד כמה הם היו קרובים למוות, היה צריך המטען להתפוצץ, בלתי ניתן לקבוע, אבל עצום
התעוררות.