TERRA SAEVIT - synopsis

Interius inspicere in terroristarum vestigia, quae ad maximissimam oppugnationem in solo Americano sunt, tum realia pericula adhuc exsistentia ab iis, qui opinionem publicam Americanorum formare volunt, et mores per terrent artes tractant, innocentes oppugnant.
 

Cum Terror Ictus ... Terroristarum Tracks, liber intra librum a Marten crescendo, texit narrationem rerum factorum et phantasmatis hypotheticae missionem fictam mox futurum impetum in Americanos in meditullio mittere nuntium, qui nemo tuta est a diuturnitate fanatici al Qaeda, ISIS, ISIL, et aliis multis nominibus, Jihad-fundamentalis.

Sequere TRAGOEDIA TRAGOEDIA et eorum impetum contra vitam nostram.

Hic non est liber de morte, sed unus de vita, et de vita, et de iis (externis et domesticis) qui alios vita, Libertate et studio felicitatis adimunt.  Liber hic destinatur omnibus audientiis, iuvenibus, senioribus et ubique intermediis; Vir femina; religiosus, non religiosus; politicus, non-politicus. Impossibile est tamen allocutionem thema et cur nos occidere velint, quin in aliquas religiones et politicas illati sint. Torah, Biblia Sacra, et Quran omnes, ibi-in locis, allocuti sunt. 

Terroristae islamici fundamentalistae - quinam sint, quid fecerint, quid faciant, et cur numquam persuaderi prohibere possint.

Praeteritum, praesens, futurum - vergens.

​

​

​

Ex lib. . . VIGILATIO CAPITULUM . . .
 

Marten intellexit indefectibilem veritatem bellum contra terrorismum esse ultimum certamen exsistentialis boni versus mali. Est certissimum certamen eorum qui omnes homines in pace et prosperitate contra eos qui oderunt socios vivere desiderant. odia quae sunt invidiae, odii caecae, immoderatae potentiae, notiones religiosae iniustae et irrationales.

Perversae cicatrices personales, quae odium, cupiditatem potentiae et vindictam excitant, hae GIJIA (Global islamica Jihad Interim Exercitus, seu GIJIAS: Globalis miles Jihadist Interim Exercitus) membra, fideles et fautores ad necandum compulsi sunt. Notiones deceptae et perversae populorum non-islamicorum fertilem praebent terram ut semina fallax odii intexant. Haec perversa coniectura, integras hominum classes in unum praeiudicatum coetum evolvit, sane non circumscribitur nunc terroristis odii mon- tores, sed numquam antea tanta vis invaluit ac perniciosa.

​

GIJIA extremae islamicae/Muslims radicalis fundamentalistae constant; quidam etiam recte demonstrant; "fascists." Patet enim, quod hi, et illi qui favent, credunt quod soli sint idonei ad determinandum quid sit morale et bonum, et quod imponere debeant mundo; Non gaudent cum proprias regiones habentes, totam tellurem suis proclivitatibus in servitutem redigere coguntur.

Educatio educationis et prospectus exstat. Nescio quomodo homines cum nazismo fascismum adaequant, dum synonyma in Germaniae 1930 observant, per tabulam non repugnare. Dum omnes Nazi's sodales factionis Arbeiter Nationalis Socialisticae in Deutschland Secundum Bellum Orbis Terrarum fascistae sunt in natura, non omnes fascistae Nazi's sunt.

​

Multi moderni fascistae conveniunt praeceptis usui regendae per normas negotiatorum ad utilitatem rei publicae, sine directo ac dominio communismi attribui, quomodo revera aliqua differentia demonstrabilis, Marten miratus est quomodo homines capere non possunt.

​

​

​

​

Ex lib. . . AL ALDIEAYA . .

​

Constabat, saltem in mente Marten, hos fanaticos numquam oppugnare Americanos - domum vel foris. Quare aliter rationabilis populus non perspiciebat hanc stricte fluxum potestatis et zeli religiosae ultra ipsum remanere. Mortuos nos volunt, et non finiet, nisi permiserimus eos perdere, vel valemus evincere militariter quocumque portu, quamvis aliter fines politice designati intus lateant. Videbatur mundus camerarius typi Neville plenus fuisse; ac perpauca historiarum lectione didicerat!
 

​

​

Ex lib. . . DE SIGILLUM COMICORUM CAPITULUM . . .
 

Patch Adams deprehensus est risum adiuvisse aegrum citius sanandum. Utrum sit sola emissio chemica, ad tempus ab aegritudine se distrahens, vel utrumque vix pertinens, id plane elaboratum est. Studium scientificum numquam vere plene theorematis quantitare potuit, sed nunc late pro vero acceptum est. 'Schrodinger Cattus' non est, quod aeger et iusta medicina tractari non potest, et simul umoris gustatu tractari. Patientiam, saltem nondum, veram tam legitimam comparationem de eadem re sub utraque conditione agere non potes.

Distantia inter risum et clamorem bonum non est magnum spatium. Num risit unquam tam dura clamare coepisti? Econtra lacrimae ad punctum vertiginis nulla est. Praesenti fieri potest cum acceptatio fit et tandem accommodamus. Laetitia solum venire potest si animadvertimus quam nimis gravis est, nos ipsos deludi permisimus.
 

Humor, apud Marten, duplex factus est in ore gladius. Quin etiam pro deflexione interdum sentit. Adhuc aliud vetus proverbium it: "Si non ridemus, flere volumus" interdum pro rebus in vita nostra. Aliquando iustus agere, alias eligimus quomodo respondemus ad quamlibet condicionem.
 

​

Ex lib. . . CAPUT PRIMUM . . .
 

Verum dicendum est quod non est solum GIJIAS, qui tales scrupulos et iurgia inter omnes gentes disseminant. Multa indicia, religionis natura, missarum deperditae vel retentae. Unaquaeque fides, et quod unicuique religioni sensui convenit, sola cognitio et sapientia deside- ria est tradenda suis credentibus.
 

Hominum genus tantum illuminationis in suis praetextis percipere potuit, nedum symbola diversa. Ipsa natura separationis plurium confessionum fidei christianae id demonstrat. Quaedam de ipsis Christianae fidei fundamentis quaestionem petunt. Postulatur ut fides acceptatio permittat, et quod omne verum impertiatur nostrae ascensionis.




Ex lib. . . NAPERVILLE  (IL) Capitulum. . .

 

Teresia, dum sibi plene memor necessitatis protectorem esse suspicata est, filium suum;
intellexit longe magis struthionem esse; hac de re, on this topic; quam mama-ursa opus sit.
 

Quam prope ad mortem essent, si explosa IED, indeterminabilis, sed ingens
excitatio.